年3月26日羊城晚报：专题介绍潮汕文化~卢侗书《罗恺墓志铭》是研究潮汕文化的重要物证...卢碑~别具一格藏四绝。
晚报正文：
不久前，潮汕先贤卢侗的后人卢壁峰在河源市龙川县博物馆发现了卢侗手书碑刻《罗恺墓志铭》，据潮学专家介绍，卢侗手书碑刻的出现，或改写广东乃至岭南的书法史，提高潮人的书法品位和地位。
据介绍，卢侗(-)字符伯、元伯，号方斋，是潮州八贤之一，据史料记载，卢侗通经术，尤邃于《易》，释易自为一家，，“名闻于朝，文行经学”。这是南宋潮州通判詹德明《八贤赞》中评价卢侗之句。称赞卢侗的文章，品行，经学在宋代朝庭上出名。不但如此，卢侗的书法造诣也很高，其手书碑刻《罗恺墓志铭》可见一斑，此前曾有说法，称卢侗手书《罗恺墓志铭》碑刻早在年在龙川出土。后珍藏在国家博物馆，只留下拓本。不久前，有消息称该碑刻仍珍藏于龙川博物馆，这个消息引起许多潮学研究者和卢侗后人的 据卢侗后人卢壁峰介绍，日前他专门去到龙川博物馆探访并亲眼看到这块碑刻，该碑刻长98厘米，宽91.5厘米，厚6厘米，碑石漆黑光亮，上为卢侗手书《罗恺墓志铭》全文，虽历经几百年仍完好无损，近日，记者也看到了该碑刻拓本，拓本全文以楷书书写，字迹清晰如初，笔力古朴苍劲，对先贤及其书法颇有研究的卢壁锋介绍道，该碑刻堪称“四绝”。
一是碑石好，这是从北方精选专用于石刻的碑石，坚实精致。二是刻工好，墓志铭的每一个字都精雕细刻，一笔一划都与原书一模一样。足见宋代石刻的精致与功力。三是文章好，墓志铭记叙了当地名人宋代探花罗恺一生为政清廉、体恤民情们事迹，文笔优美。四是书法好，卢侗手书俊秀飘逸，取法唐宋诸家，熔于一炉，古朴苍劲，开一代书风。据潮学专家介绍，卢侗手书碑刻的出土，或改写广东乃至岭南地区的书法史，提高潮人的书法品位和地位。(羊城晚报)
(羊城晚报介绍卢碑)
(龙川县博物馆收藏证明)
(原广东省长卢端华为卢碑题字)
注：卢侗公传略
潮州人。是北宋不可忽视的人物。通经术，尤邃于《易》，释易自为一家，吸引不少学生。五应乡荐。于皇祐五年为特奏名进士，授本州长史。又以余靖、蔡襄、王举元交荐，调惠州归善主簿。复佐余靖于广州帅府。治平初，蔡抗再以经学推荐，授国子监直讲，转卫尉寺丞。后以反对新法，自请出任柳州，转循州。不久，回京任秘书省事兼右正言，与吕惠卿政见不合，以太子中舍致仕。传见《嘉靖潮州府志》。
经历
能够得到余靖、蔡襄、蔡抗这些重量级人物的“交章推荐”，自然非泛泛之辈。蔡襄说卢侗“行实朴茂，学术优深，久在岭南，众所称服。”（《端明集》）因反对王安石变法，在朝中不仅未能施展才华，反而受到抑制。卢侗与执政者即新党格格不合，干脆“提前离休”，在熙宁九年即五十五岁那年，以太子中书舍人致仕返潮州，终老家乡。等到日后元祐更化时，旧党执政，孙觉任职于朝，弹劾不少新党权奸。卢侗因较先退职，没有再回朝参与元祐更化，却因此免于列入“元祐党人碑”，世事真是难料。
《孙公谈圃》说到卢、孙交往的事，文虽短，而透露不少信息。“卢侗，昭〔潮〕州人。蔡挺荐为国子直讲，为人朴质，不修人事。至京杜门，以故皆疏之。唯孙莘老与之善。莘老见侗看《易》，诘其义，皆非今世所学，得京房历数之说。莘老出京，侗夜半饯之，言莘老祸福，后无不中者。”
事情发生在熙宁三年，卢侗时任国子监直讲，因反对新法，不屑与新贵交往，故在京杜门不出，视孙觉为知交。第一，孙、卢都反对新法，政治观点相同；其二，都娴于《易经》，学术爱好相近；三是同具朴质之格，人品秉性相知。这样，自然同声相应，同气相求。《谈圃》说卢是“昭州人”，考察《道光广东通志》、《嘉靖潮州府志》卢侗本传，以其经历、仕途升转而言，当为“潮州人”之误。大胆推测，《谈圃》作者孙升与孙觉同时同里，卢事当听孙觉所言，后《谈圃》由刘延世整理，是有“潮、昭”谐音之误。所谓“莘老出京”，是孙觉反对变法，落职广德军。孙、卢都犯“政治错误”，当孙觉出京，也只有卢侗敢来送别。从“言莘老祸福，后无不中者”，可知卢侗对于易学甚有研究。与孙觉一样，都走西汉今文易学“京氏学”创始人京房的路，即以通变说易，从灾异而推论时政得失。
是年十一月，卢侗罢国子监直讲，（《旧闻征误》）调为文臣寄禄官即闲曹的卫尉寺丞。由苏颂撰制词，对其评价甚高：尔以艺名家，礼闱奏技。勾稽南服，外台称其廉平；讲训上庠，诸生服其行谊。姑用年勤之久，叙升卿属之华。尚倚师儒，使留黉序。其益思于循诱，冀有助于化成。（《苏魏公文集》）
文学成就
遗憾的是，卢侗的《周易训释》等著作没有传下来。林大钦说“卢侗、安石之论，有国士之风”，（《林大钦集》）是说变法之争，但卢的言论，不得而知。《全宋文》和《全宋诗》仅分别录其一文一诗。这样，对卢侗的研究，无异于从一块砖头来了解长城一样，我只有努力加餐。从星星点点的史料看，卢侗秉性朴质；富有识见，于国是敢直言；精于易经，善于教育后进；事亲至孝，为乡人所推重。但这无疑是挂角一将。
《乾隆柳州府志》录其《登仙奕山》一首，算是尝一脔以知味：
畏对青山老一秋，逢春又向碧岩游。
凭空为问蓬莱客，何物能消万古愁。
哲人其萎，孙、卢二公都已墓木可拱，而一千年后，高邮四贤祠，揭阳八贤馆，即是历史的肯定，正如孙觉《题范公堂》诗所说：“岁月益已久，父老传清风。”
卢侗公家训
不因果报勤修德
岂为功名始读书
慎言宜守三缄训
处世常悬百忍图
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